Tro - religion - filosofi - livssyn
- hva betyr det for meg?

Religion er interessant og viktig! 

Mennesker har vært opptatt av det i tusener av år. De eldste religiøse skriftene er nedskrevet for ca 3.500 år siden. Vi vet at mennesker var opptatt av religion lenge før det. Interessen har fulgt mennesket gjennom hele dets historie.

​

I dag er det mange spesielt i den vestlige verden, som gir uttrykk for at de ikke bryr seg om religion. Religion er blitt noe man ikke snakker om.

​

Men når man er interessert i menneskenes indre verden, er psykologi, filosofi og religion kilder til kunnskap og grunnlag for forståelse, refleksjon og undring.

​

I dag har vi 5 store verdensreligioner som hver for seg består av en flora av ulike retninger. Til tross for at religion alltid har vært noe konservativt, har religionene utviklet og endret seg. Mestere, guruer og andre mennesker med spesiell innsikt, har kommet og utfordret rådende tankegang, og det har resultert i videreutvikling og nydannelser.

​

Det er store forskjeller, men også store likheter mellom religionene. Jeg er veldig fasinert av likhetene.

​

Eckhart Tolle har sagt dette: Religion is not the truth. It is a pointer to the truth. All religions are just signposts. The danger is that you become attached to the signpost and forget to go where it is pointing.

​

Mange spirituelle lærere innenfor ulike religioner sier noe lignende:

Swami Ramdas, en indisk helgen og filosof, mente at alle religioner er forskjellige veier som konvergerer mot det samme målet. Han sa: "Han tror at alle trosretninger, tro og religioner er forskjellige stier som konvergerer til det samme målet."

​

Ramakrishna, en annen kjent indisk mystiker, lærte at ulike religioner leder til samme ultimate mål, og at de derfor alle er gyldige og sanne.

​

Lewis: "If you are a Christian, you do not have to believe that all the other religions are simply wrong all through... But, of course, being a Christian does mean thinking that where Christianity differs from other religions, Christianity is right and they are wrong. As in arithmetic – there is only one right answer to a sum, and all other answers are wrong – but some of the wrong answers are much nearer being right than others."

​

Thomas Merton (1915–1968) – Katolsk munk og mystiker

Han skrev om hvordan religiøse tradisjoner kan peke mot en dypere virkelighet:

 

"The Hindus are not wrong in saying that the ultimate truth is beyond all name and form. But the Christian also knows that the ultimate truth has taken on a name and a form for our sake, and that this form is Jesus Christ."

Han hadde stor respekt for østlig mystikk og så på religion som en vei til Gud, ikke et mål i seg selv.

Augustin av Hippo (354–430) – Kirkefar og teolog

Han sa at Gud er større enn alle menneskelige konsepter: "If you have understood, then what you have understood is not God."

Dette antyder at religiøse ord og læresetninger bare peker mot Gud, men ikke kan beskrive ham fullt ut.

​

Rumi (1207–1273) – Sufi-mystiker og poet

"The truth was a mirror in the hands of God. It fell, and broke into pieces. Everybody took a piece of it, and they looked at it and thought they had the whole truth."

Han mente at alle religioner inneholder en del av sannheten, men at ingen har monopol på den.

Ibn Arabi (1165–1240) – Sufi-filosof

Han skrev: "Do not attach yourself to any particular creed exclusively, so that you disbelieve in all the rest; otherwise, you will lose much good. Nay, you will fail to recognize the real truth of the matter."

Han så alle religioner som veier til Gud og advarte mot å bli for blindt bundet til én tradisjon.

Al-Ghazali (1058–1111) – Islamsk filosof og teolog

Han argumenterte for at intellekt og åndelig erfaring er nødvendige for å forstå Gud fullt ut, ikke bare religiøse regler og dogmer.

Swami Vivekananda (1863–1902) – Filosof og åndelig lærer. Disippel av Ramakrishna og en viktig figur i å spre hinduisme til Vesten.

Han sa: "Each religion is only evolving a God out of the material man, and the same God is the inspirer of all of them."

Han mente at alle religioner peker mot en høyere sannhet, men at de uttrykker den på forskjellige måter.

Sri Aurobindo (1872–1950) – Filosof og yogi

Han argumenterte for at sannheten er universell, og at ingen religion har hele bildet: 

"Truth is one and universal; only it is given different names and seen through different faces."

Han mente at mennesker ofte blir for knyttet til trosretninger i stedet for å søke sannheten direkte.

​

Gautama Buddha (ca. 563–483 f.Kr.)

Buddha advarte ofte mot å bli for knyttet til konsepter og ord, fordi sannheten ikke kan fanges i intellektuelle begreper.

Et av hans mest kjente utsagn:

 

"My teaching is like a finger pointing at the moon. Do not mistake the finger for the moon."

Dette er nesten identisk med det sitatet du nevnte – religion (læren) peker mot sannheten, men er ikke sannheten i seg selv.

Nagarjuna (ca. 150–250 e.Kr.) – Grunnlegger av Madhyamaka-skolen

Han understreket at alle konsepter, inkludert religiøse læresetninger, er tomme (shunyata) og bare midlertidige verktøy for å lede folk mot opplysning.

Thich Nhat Hanh (1926–2022) – Zen-buddhist og fredsaktivist

Han skrev i Living Buddha, Living Christ: "There are many ways to the Truth, but Truth is beyond concepts and words. We should not be caught by words or concepts, even Buddhist ones."

Han advarte mot å bli for knyttet til en spesifikk religiøs form og mente at åndelighet må leves, ikke bare tros på.